中国门神赋

   野旺虎

夫乾坤肇判，清浊攸分；两仪奠位，家邦以宁。天以岳镇而固九州，人以户扃而安一室。门户者，非止往来之径，实乃阴阳之阃阈、人神之关津、吉凶之枢机也。上古鸿蒙，民崇灵祇，循五祀之古礼，严八扉之司守；以门为气口、为福壤、为屏障，于是门神之祀，肇自遐荒，源远而流长，历三千霜露而弥盛，垂百代尘沙而不替。

溯其源流，萌于殷周，定于炎汉，盛于赵宋，极于朱明，沿及近世。王充《论衡》征《山海经》，载神荼、郁垒之威；张衡《西京》有咏：守以郁垒，神荼副焉。云梦秦简《日书》存其旧制，足征秦汉以降，斯风已被于海内。初为魌头兽象，继为穹昊神祇，后为人间英烈。自巫觋祓禳之仪，渐入烝民岁时之俗，其髓在人神相契，其旨归镇户安邦。

厥用斯博，厥义斯宏：外则殄祅氛、屏魑魅、御凶殃，内则绥祉福、祈康宁、沐休祥。文武分司，威仪有章：武门神秉乾刚之威，以镇凶慝；文门神含坤柔之瑞，以迓嘉禧。教化寓于丹青，祷祝寄于桃符，遂成新桃换旧符之盛典，为华夏元正之首仪。

其貌其像，炳焕可观，各擅威仪，迥异凡伦：

武门神者，凛凛若天神临凡，或擐犀甲，被熊皮，虎项龙章，鹰瞵鹗视；或丹凤眼、卧蚕眉，虬髯戟张，声若雷霆；或兜鍪曜日，锦袍焕彩，腰悬玉带，足蹬铁靴。左执金锏，锋芒闪铄，上冲斗牛；右持铁鞭，寒芒凛冽，下慑妖魈。或骖骅骝而按辔，或仗长剑以凌风，目眦欲裂，威棱四射，顾盼之际，百鬼震悚，群邪辟易。英风浩气，万古凛然！

文门神者，雍雍如瑞霭盈庭

则冠朝冕，披蟒袍，朱履粉面，和气怡颜。或捧如意，或持笏板，或携宝瓶，或握金印。眉舒目朗，色若渥丹，面如满月，神采雍和。或绘天仙送子，襁褓携祥；或画天官进宝，财星拱照。温恭肃穆，祥光绕体，见者心宁，望者福臻。祥和端穆，福泽绵长！

捉鬼之神，奇崛狞厉若钟馗者，纱帽欹斜，蓝袍宽博，怒发冲冠，铁面虬须，目如铜铃，口似啖鬼，仗三尺青锋，斩妖魅于阶前，慑厉魄于门外。刚正不阿，邪祟尽除！

其制别南北，其张贴有矩矱，其宜忌有彝伦，其功用各攸分：朔地民风，尚雄尚武，气禀刚劲。燕赵秦晋、齐鲁燕云之域，门神多擐甲扬戈、据鞍怒目，秦琼、尉迟恭为百代之尊。其贴也：左昭右穆，左文右武，面必相向，以示拱卫；鞭锏配对，威仪相埒。双扉则分列左右，单门则正中奉安。务令气象巃嵸，邪祟觳觫远遁。其用：镇宅弭灾、捍御凶邪、家声丕振、门楣增峻。

江南俗尚，尚秀尚文，韵致韶雅。吴越闽粤、荆楚湘川之区，绘事秾丽，兼及送子、招财、和合、纳福。其贴也：毋倒悬、毋背向、毋污敝，神面朝内，非以逐福，乃以迎祥。大门贴武，以御外侮；内室贴文，以绥家宁。外刚内柔，外武内文，契乎外攘内安之道。其用：迎祥纳吉、利市招财、人丁繁衍、阖室雍和。

厥形诡制，品类纷纶：姿有坐、立、趋、步，或披衮、或擐甲、或驰骏秉戈、或单鞭双锏、或金瓜烱赫、或彤弓素矰；其绘则手缋、版雕，五彩、素墨，各极其致。流派星罗，四方彪炳：

北则朱仙镇、杨家埠、杨柳青、武强，风骨巉峻，气象峥嵘；南则桃花坞、佛山、新会司前，笔致韶秀，意态雍穆；西则凤翔、陕北、绵竹，风质古拙，浑朴沉雄；

更有梁平、滩头、夹江，各擅胜场，共扬斯风。

神谱昭晰，忠烈煌煌：神荼郁垒，执绳缚鬼，肇启镇守；姜太公秉钺镇宅；秦琼尉迟，忠贯日月，为武门神之冠；钟馗仗剑，剬摄妖氛；关公、岳帅，义薄云天；谋臣虎将、仙官英烈、和合呈祥、刘海献瑞，不可殚纪。或竭忠以事主，或仗义以庇民，或布仁以锡福，或奋威以殄妖。以忠义为骨，以护民为心，以人杰为神，以民心为魂。斯神也，可敬、可仰、可歌、可颂！

嗟乎！一扉攸隔，分尘嚣于清晏；二神俨峙，护岁月于平康。桃符更迭，非徒粉饰之观；阊阖森严，实系烝黎之望。外屏妖眚，使灾殃不越于阃阈；内延景福，俾休禧长溢于庭堂。

斯神也，承千载之遗风，系万家之祈向；合天地之德，协阴阳之祥。上以昭禋祀之典，下以安黔首之常。一门之守，系一室之安；一室之安，关一家之宁；一家之宁，系一国之昌。

伟哉门神！秉乾坤之正气，守黎庶之安宁。壮哉门神！抱日月之精忠，焕华夏之神明。故曰：门神者，非独宅舍之卫，乃华夏之魂、家国之盾、礼俗之本、民心之根也。丹青焕采，昭垂万古；忠义流徽，焜耀八荒。俾我华夏，风调雨顺，国泰民安；千秋恒盛，万世永昌！